Летние куклы

Куклы семинара:

1. Мальчик с мешком ( хлебный человек) – кукла на урожай.
2. Русалка
3. Кукушка калужская – младенец.
4. Кукушка калужская – с ладонь.
5. Кукушка в основе, которой мешочек.

Приглашение на семинар И.В.Агаевой  «Летниекуклы» - 2.

Куклы семинара:

Купавка. По той кукле гадали, бросали в воду.

Крупеничка. С зерна этой куколки в виде мешочка начинали сев.

Суховейка. С помощью этой куколки призывали дождь.

Мокредина. С помощью этой куколки напротив, призывали солнце в мокрую погоду.

Кукушка. Для незамужних девушек, по этой кукле гадали.

Кукушка из березы. Кукла для пожилых людей, на урожай.

Ивушка. Кукла женской доли.

Приглашаем на семинар, на котором Ирина Владимировна расскажет и научит нас куклам, которые делали для весенних и летних календарных праздников Семик и Троица.

Много читала про праздник Аграфены Купальницы и захотелось сделать куклу. Поскольку день этот связан с водой , сарафан куклы в голубых тонах, на голове венок, символ того, что на Аграфену девушки гадали, опуская венки из трав в воду.

В руке у Аграфены букет из целебных трав, которые помогали от болезней.

Славянский бог Солнца. С 12 по 15 июля праздновали Ярилины именины. Делали куклу в рост человека и маленькую. Обязатльно прикручивали три солнечных дика, что означало восход, зенит закат.

Ставили на пригорке, три дна подряд приносили ему дары и просили, чтобы солнце приносило больше тепла, дольше задержалось на небе для скорого созревания урожая. В эти же дни собирали травы с 12 полей, которые считались целебными, их сушили, пили чай. Кукла делалась из лыка. На третий день сжигалась со старыми ненужными вещами.

КУПАЛО - божество древней славянской мифологической системы, олицетворявшее плодотворящие силы природы.

Этому божеству был посвящен праздник в июле, в день, когда солнце поворачивалось к зиме. Православное христианство, стремясь вытеснить этот праздник, присоединило к нему день рождества Иоанна Предтечи - Крестителя Иисуса Христа. В сознании верующих оба эти праздника объединились в один праздник Ивана Купалы.

Костромой звали соломенную куклу, которую в летнее время носили хороводом девушки, пели ей специальные обрядовые песни, а затем несли к реке, топили ее в воде или сжигали на костре. Праздник похорон Костромы был одним из главных в цикле летних народных гуляний. Предполагают, что под видом похорон Костромы - соломенного чучела, сохранялся в народе древний обычай весеннего жертвоприношения Яриле. Церковники жестоко преследовали подобные празднества.

Но несмотря на все запреты церкви, праздники в честь подобных славянских божеств справлялись в Костроме и некоторых городах современной Костромской области до конца XVIII века. В 1771 году святейший Синод окончательно запретил ежегодно справляемые в Костроме празднества в честь Ярилы, грозя отлучением от церкви и отказом в погребении. Однако в самой Костроме, Галиче, Нерехте летние празднества называли по старой привычке до самого начала XX века "яриловками", а неподалеку от этих городов сохранялись еще долго березовые вековые рощи, некогда посвященные Яриле и ставшие в поздние времена излюбленными местами летних народных гуляний.

Обрядовая, летняя кукла. Бытовала в Тульской и Воронежской губерниях.

Её делали, когда случалась засуха. Основой куклы является крест из тканевых скаток, Ее одежда должна быть цвета выжженной земли.

В каждом дворе ставили по кукле каждый день в течение семи дней. В доме постоянно хранили льняные тряпицы, вымоченные в росе на Ивана Купалу.

На праздник Ивана Купалы делали на крестообразной основе куклу Купавку, наряжали в женские одежды (рубаху, сарафан, пояс). На руки Купавки вешали ленточки — заветные девичьи желания, потом их отправляли плыть по реке. Ленточки, плывущие по реке, забирали с собой несчастья и невзгоды.

Купавка олицетворяла начало купаний. Ее сплавляли по воде, и тесемки, привязанные к ее рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды — такое значение придавалось очистительной силе воды. Это кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала (6 и 7 июля нового стиля).