Покосница

обереговая и игровая тряпичная народная кукла

Привожу здесь текст моей статьи, опубликованной в журнале "Домашний ребёнок" номер 5, август 2009 года. На фотографиях - развёртка статьи, как она выглядит в журнале, это сокращённый редакторский вариант, здесь на сайте тест публикую полностью.

В журнале перепуталось: здесь на развороте фото куклы не Макишвили Елена, а Арбузовой Лизы.

А здесь как раз фото куклы не Лизы, а Елены.

В центре - 8-лучевой коловрат.

Здесь на фото - моя обереговая Покосница и схема её изготовления.

Тряпичная народная кукла - Кукла Покосница

Автор:
Догаева Наталья Владимировна (Дона)
журналист, социолог, мастер-кукольница, автор сайта о народной кукле rukukla.ru
схемы-иллюстрации к статье - автора

Тряпичная народная кукла – то исконно русское, старинное, настоящее и естественное, чего не хватает современным магазинным игрушкам. Такие куклы очень нравятся детям. Этому можно удивляться, глядя на простые и незатейливые куколки, но, взяв в руки такую куклу, начинаешь понимать, почему их так любят дети.

Кукла Покосница

Большинство народных кукол просты по технике изготовления; многих дети делали себе сами. Здесь я расскажу об одной из куколок, которую легко сделать – это кукла Покосница.

Известна игровая Покосница (от мастерицы Агаевой И.В., мне передала Макишвили Елена), но также есть сведения и об обережной Покоснице (мне эти сведения передала Воронченкова Галина, их немного, но больше и точнее на сегодня найти мне пока не удалось).

Известно, что по-настоящему сильный оберег нельзя купить. Можно поискать что-то среди вещей, которые передавались в роду по наследству. Можно сделать оберег своими руками. Лучше всего делать оберег не самому себе, а кому-либо из родных-близких. Иногда считается, что человек сам себе оберег делать не должен. Однако возможно, что раньше ведуны делали обереги не только другим, но и сами себе тоже. Народная кукла открывает широкие возможности – много в народе делали обережных кукол, попробуйте и вы! Ведь их и по наследству детям-внукам передать можно будет. Не говоря уж о том, что с игровой Покосницей можно играть!

Итак, Покосница - одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без ножниц и иглы, без швов, из цельного куска ткани.

Покосница игровая куколка – схема изготовления

Эта кукла – образ женщины во время сенокоса. Ткань для куколки выбираем светлых и радостных, ярких тонов, потому что первый покос издавна считался праздником. Бытовала такая куколка Покосница в деревне Фёдоровка на территории Ленинского района Тульской области.

Покосница приближает ребёнка к древним традициям, как бы делая его участником взрослой работы. Игровую Покосницу взрослые делали детям во время сенокоса, чтобы развлечь и занять их, пока взрослые заняты.

Рубашечку для Покосницы можно вышить по подолу. Юбка у неё короче рубахи, так что вышивка остаётся видна.

    Рис. 1. В центре прямоугольного лоскута светлых тонов помещаем ветошь или ватин - набивку для головы куклы.
    Рис. 2. Затем формируем голову и перевязываем нитью на шее.
    Рис. 3-5. Из излишков ткани по бокам формируем и перевязываем нитками руки. Обматываем нитью до кисти и обратно, формируя крестики, и завязываем. Для игровой куколки нить для обмотки ручек можно взять любого цвета.
    Рис. 6-7. Надеваем на куклу юбку. Должна быть видна «рубаха» - светлая основа куклы.
    Рис. 8. Выворотным способом надеваем передник, повязываем поясок.
    Рис. 9. Концами назад завязываем куколке платочек (можно концы платка провести под мышками – см. фото – (арбузова 1) – кукла Покосница, мастер Арбузова Елизавета), вот и готова наша Покосница!

Одежда для покоса

14 июля по народному календарю праздник - "Летние Кузьминки", Кузьма и Демьян (иначе Косма и Доминеан, или Косьма и Дамиан). Святые братья Косьма и Дамиан считаются покровителями святости и нерушимости семейного союза, устроителями супружеской жизни. Верили также, что они способствуют учению грамоте. В народном календаре этот праздник называют Летними Кузьминками. "Кузьма и Демьян пришли - на покос пошли". В этот день в деревнях и сёлах готовились к покосу. Женщины и девушки одевали покосные рубашки.

Летние Кузьминки – это женский, бабий, девичий праздник, когда вскладчину собирали стол (в этот день снимали первые овощи с огородов, и они обязательно присутствовали на праздничном столе) и праздновали с песнями и плясками, ходили друг к другу в гости.

На покос и жатву одевали светлую и яркую, праздничную одежду, рубаха была с вышивкой по подолу. Она так и называлась – рубаха-покосница. В центральных губерниях известен термин «пожнивная» рубаха.

Эта рубаха долго сохраняла архаичную туникообразную форму кроя и шилась из одного перегнутого пополам полотнища ткани. В центре сгиба вырезалось округлое отверстие для головы и нагрудный разрез. Бока такой рубахи расширялись вшитыми, сложенными пополам полотнищами. Позднее ее стали шить из четырех полотнищ ткани с центральным швом и прямыми наплечными вставками-поликами или с поликами, слитными с рукавами.

на фото слева – кукла в покосной рубахе, мастер Арбузова Елизавета

Ворот пожнивной рубахи сосбаривался под обшивку и застегивался на пуговицу или запонку. Плечевые вставки или верхняя часть рукавов украшались полосами ткачества или вышивкой.

фото справа – покосная рубаха из собрания Государственного Исторического музея, конец 19-нач. 20 вв. Северные губернии России.

Особое внимание уделялось орнаментации подола, который украшался широкой полосой сложного браного или закладного ткачества, вышивки, преимущественно зооморфного или растительного характера, и нашивками лент и кумача. Часто вышивка выполнялась на широких кумачных полосах, пришивавшихся к подолу рубахи. Их очень ценили, берегли, передавали из поколения в поколение, перешивали с одной рубахи на другую.

фото слева – Рубаха-покосница, Олонецкая губерния, конец XIX — начало XX века, фото из книги: Л. Ф. Кислуха, Народный костюм Русского Севера XIX - начала XX века в собрании Государственного музейного объединения "Художественная культура Русского Севера"

В некоторых губерниях (например в Каргопольском уезде Олонецкой губернии) бытовали подолы. Подол – юбка из льняного холста, богато украшенная тканьём или многоцветным узором (тканым или вышитым бумагой или шерстью), который покрывает, особенно в нарядах молодых женщин, почти всю ткань.

фото справа - Женский покосный костюм начала ХХ века, состоит из рубашки-покосницы, сарафана, платка и пояса, фото из книги: Л. Ф. Кислуха, Народный костюм Русского Севера XIX - начала XX века в собрании Государственного музейного объединения "Художественная культура Русского Севера"

В XIX веке во многих губерниях России существовал обычай надевать сразу несколько подолов в день первого выгона скота или на покос.

Орнаменты в народной вышивке

Орнаменты появились в древности и несут в себе очень глубокий смысл: они оберегают и защищают, помогают и успокаивают, несут в себе самую разную информацию. Орнаменты наносили всюду: их можно встретить и на посуде и предметах домашнего обихода, на жилищах, и конечно же на одежде.

Орнамент на одежде – это в основном ткачество и вышивка. Народная вышивка – это огромное разнообразие узоров и цветовых решений, утончённость и оригинальность, и складывались они на протяжении столетий. Знаки были полны смысла, являлись одним из средств общения. Сегодня же мало кто умеет читать орнаменты. Но мы можем вспомнить об основных символах и использовать их в своей жизни. В том числе – для вышивке на рубахе нашей куколки.

Вышивка выполнялась в основном нитками красного цвета (самых разных оттенков), ему придавалось особое значение – обережное. Вышивку наносили на те части костюма, через которые злые силы могли проникнуть к телу человека – это стыки ткани (швы) и края рукавов, рубах, а также ворот и вырез.

Вышивание требует не только мастерства, но и терпения. Сегодня она часто считается развлечением, но раньше ей придавалось очень важное значение. Она была необходимой деталью костюма.

Издревле славяне почитают солнце, поэтому его стилизованное изображение (круг, ромб, квадрат, крест, круглые розетки, кони, солярные круги) встречается повсеместно.

Ярга (коловорот, свастика, вариантов начертания множество) – знак Солнца. Крест в круге – это знак солнца, преграда злым силам. Крада (решётка) – знак Огня. (рис. ниже - свастики)

Народ был близок природе, жил землёй, поэтому образ матушки-земли важен и необходим: поверхность земли традиционно обозначали прямой горизонтальной линией. Также образ матери-земли символизировала женская фигура.

Горизонтальной волнистой линией обозначали воду, вертикальной волнистой линией – дождь, треугольник – это гора, скрещивающиеся линии – огонь и молния.

Дерево (чаще всего ель) - символ взаимосвязи всего, символ долгой жизни. Есть также образ Мирового Древа - дерево с птицей на вершине. Мировое дерево символизирует связь нижнего мира, земли и всех девяти небес.

Иллюстрации из книги: "Язычество Древних Славян", ак. Б. А. Рыбаков.

Птица – символ весны, богатого урожая, посланница тепла и света, иногда – образ души и духа. Сказочная птица пава (иногда её называют также жар-птицей) – символ счастья и любви. На вышивке она изображается в профиль с поднятыми головой и крылом и большим хвостом.

Множеством значений наделён ромб. Он являлся не только символом солнца и огня, но также символом плодородия. В вышивке женского костюма часто встречается ромб, поделённый внутри на 4 части – символ засеянного поля, плодородия. Разнообразными очертани ромба: с выступами по углам, пересечённый двумя диагоналями, гребенчатый, и т. д. Ромбы сочетаются с другими геометрическими мотивами: косым крестом, звездой, розеткой.

Спираль - символ мудрости. Это мощнейший отвращающий знак для тёмных сущностей - если цвет спирали красный, белый или черный.

Восьмилучевой Коловрат – символ мудрости и высшей справедливости, знак Сварога, бога-творца. Это также символ Вселенной.

Треугольник - символ человека, часто он сопровождается небольшими точками или кружками у вершины.

На многих вышивках присутствует фигура женщины в широкой юбке с поднятыми вверх руками (или руки могут быть схематично подогнутыми вниз и к себе). Это образ богини Макоши. Она у древних славян – покровительница дома и девичьей судьбы, богиня плодородия и женского рукоделия.

Покосница обережная куколка – схема изготовления

В технике изготовления обережной Покосницы есть некоторые отличия от игровой.

Такую куклу делала женщина перед тем, как идти на покос, чтобы куколка оберегала руки от травм и повреждений во время покоса. Сегодня такую куколку можно делать как оберег и для других работ, где можно повредить руки.
Также есть сведения, что бытовала и ещё одна Покосница – куколка, которую клали в первый стог. Однако достоверных данных о её назначении и о том, как она выглядела, мне пока найти не удалось.
    Рис. 1-3. Формируем голову и ручки Покосницы. Здесь мы формируем головку, заворачивая ветошь в квадратный лоскут и складывая его по диагонали. Уголки расправляем в стороны, заворачиваем края внутрь и перевязываем «ладошки», получаются рукава-заготовки.
    Рис. 4. Затем с задней части к передней скручиваем заготовку рукава – получается рукав-скрутка. Закрепляем (оберегаем) ручки, обвивая их ниткой от плеча к ладошке и возвращаемся к плечу. Для обмотки ручек берём красную – обережную – нить (можно и белую). Куколка должна оберегать женские руки во время покоса.
    Рис. 5-6. Между полотен ткани (передним и задним) вкладываем ветошь, формируя грудь куклы. Делаем обережный крест на груди.
    Рис. 7-8. Выворотным способом надеваем юбку. Фартук в обережной Покоснице не одевается. Женщины на покос фартук не одевали, поэтому на обережной кукле его тоже нет.
    Рис. 9-10. Повязываем поясок, узел – с левой стороны. Одеваем повойник (либо небольшой красный платочек, либо ленточка), завязываем сзади. Теперь одеваем платок – не завязывая, закладываем «ушки» и закрепляем ниткой на шее. Вот и готова обережная куколка.

Литература:
1. "Язычество Древних Славян", ак. Б. А. Рыбаков.
2. Иллюстрированная энциклопедия «Русский традиционный костюм», авт. Н. Соснина, И. Шангина. «Искусство-СПБ», 2006.