Устьянская парочка

Информация по этой парочке опубликована на сайте не так давно, привожу изначальные текст, как он ко мне попал, ниже, а чуть позже Галина Воронченкова, которая преподаёт Устьянскую парочку на курсах дистанционного обучения, прислала свои поправки и комментарии, также публикую в статье.

---

Итак, сначала исходный текст:

Устьянская парочка, мужик и баба. Это куклы русского Севера, из деревни Устьяны архангельской области. Куклы игровые, но у них есть интересная особенность - детей приучали держать их вместе, но так, чтобы баба всегда стояла за мужичком - "замужем".

Эта информация и фото - от Олеси Ремпель.

Мужичок делается просто - символически (на занятиях говорили, что как символ мужского достоинства). Голова должна быть меньше, чем у бабы, с ноготок (мужичок с ноготок), да и сам он должен быть меньше.  Почему меньше не совсем понятно.

В квадрат ткани сворачивается ватка, затем на него одевали 7 одежок, 6 с запахом, 7ая -порты, закрепляли красной ниткой, поверх красный поясок. Он без ручек и без ножек, его делали первым.

А у бабы голова, ручки, грудь и шишка сзади, будто из волос. Голова делается неплотно, а затем сзади натягивают сзади шишечку. Ручки - скруточки, крепяться к спинке. Грудь - вата и полоска ткани,привязывается сзади на узелок, делиться крестом ниточкой, когда крепиться . Затем юбочка привязывается и рубашка поверх. Платок завязывали по-бабьи - назад.

---

А здесь - комментари Галины Воронченковой.

"Информация на сайте по устьянской парочке судя по всему вольное изложение и десятая перепевка с моего курса в ДШНР. Парочка на фото сделана неправильно. На курсе у всех были проблемы с правильным пониманием как парочку делать - и приходилось долго и кропотливо все разбирать по ходу урока. Видимо Олесе кто то скинул материал а комментов не дал. И парочка получилась не так как надо.

Фото которое размещено категорически вредное - в конце концов это парочка от меня идет если нужно я материал по парочке дам на замену. К сожалению у меня никто не поинтересовался насколько представленный материал соответствует действительности хотя ссылка на курсы ДШНР с программой на этом сайте была и что ее даю я было известно."

Галине я написала, ждём поправок и верного фото, а неправильное фото тоже пока оставляю, может быть будет правильнее увсего прокомментировать что именно в нём неверно, чтобы остальные ошибок не допускали.

Парочку показывала Могутова В. из с. Устьяны на Соловецкой ярмарке в 2008 году. А ей ее показывала ее бабушка. Парочка принципиально отличается от той, фото которой опубликовано в книге Г. и М. Дайн Русская тряпичная кукла.

Представленные здесь фото - слева и справа  - фото оригинальной куклы, сделанной Могутовой В. На одной из них парочка в соотношении с моей рукой.

Комментарии по Олесиному тексту: "Куклы игровые, но у них есть интересная особенность - детей приучали держать их вместе, но так, чтобы баба всегда стояла за мужичком - "замужем" - пишет Олеся.

Эта парочка не для детей! Женщина делала ее себе когда ее муж надолго уходил в море и игралась с ней сама, вспоминая мужа и его силу, возможно спрашивая совета и прочее - это кому чего нужно было в каждый конкретный момент. А женщины на Севере, кстати, зачастую становились главой семьи, пока мужчины ходили на лесопиление и валку леса, и в моря. Фактически куклак в данной парочке является заместителем отсутствующего мужа.

В Архангельской области сохранились вот такие куколки-заместители, замещающие половой орган и не только (об этом мы говорим на курсах) уезжающего на долго любимого человека. Тряпочки  брались на мужичка в этой парочке - ношеные мужчиной.

Олеся пишет: "Мужичок делается просто - символически (на занятиях говорили, что как символ мужского достоинства). Голова должна быть меньше, чем у бабы, с ноготок (мужичок с ноготок), да и сам он должен быть меньше. Почему меньше не совсем понятно."

Теперь внимательно смотрим на фото и видим что муж должен помещаться под юбку жене. Почему так - перечитываем то, что написано выше и думаем если уж те кто давал информацию про парочку не смогли это внятно объяснить.

Теперь по тому как изложен процесс - изготовления - не пользуйтесь им, если Вы хотите сделать традиционную устьянскую парочку - описание неполное и неточное. А если Вы будете им пользоваться - никогда так не называйте то, что у вас получиться Это у вас будет уже что- то совершенно другое.

Поскольку у меня есть определенные обязательства по отношению к Дистанционным курсам ДШНР и лично Л.М.Бирюковой (заслугой которой в числе много прочего является и то, что эта парочка стала известна не только в с. Устьяны), в открытый доступ в интернете я точную технологию изготовления этой парочки не выложу и подробно обсуждать что вложено в ее образ тоже.

С уважением, Галина Воронченкова.

• Галина, большое спасибо за разъяснение! Схема тут и не так важна - важно значение. Эти знания народной психологии бесценны для современного человека.

  2 мая 2012 21:36 Alena

весенние куклы девичьи куклы дети древние куклы животные зимние куклы игра календарь народной куклы кукла вепсская кукла девка-баба кукла для дома кукла неразлучники кукла перевёртыш кукла свадебная куклак летние куклы мать младенец народная кукла оберег обмен опытом обрядовые куклы обучение кукле преподавание рождественские куклы студенты традиционные куклы тряпичные куклы тульские куклы шитьевая кукла

все темы