Игра имеет огромное значение, как для духовного, так и для физического развития ребенка. Для взрослого человека игра – средство отдыха и веселья, для ребенка – это способ существования, социализации и подготовки к взрослой жизни. С точки зрения игровой концепции культуры, игра – это метод освоения человеком окружающей реальности, метод вживания во время и пространство. Под понятием «игра» подразумевается система увлекательных и веселых занятий, возникших в процессе развития человечества как отражение форм труда, выполняющих функции физического и морально-эстетического воспитания подрастающего поколения, подготовка его к будущей жизни
А.В. Фролова Москва, Институт этнологии и антропологии
ДЕТСКИЙ И МОЛОДЕЖНЫЙ ИГРОВОЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ В XX В.
Традиционные игры имели гораздо большее значение в воспитании детей и социализации их как личностей, нежели современные, нередко обезличивающие игры. Народные игры, а главное прямая связь игрового календаря со строгим порядком жизненных и хозяйственных циклов раскрывали перед ребенком и молодыми людьми крестьянский мир и способствовало формированию их мировоззрения и исконно русского самосознания.
Вчера мой ученик сделал мне шикарный подарок - старую самодельную куколку. Заигранную, замызганную, кем-то очень любимую. Набита она сеном, тяжеленькая, плотная, приятно шуршит в руках. Сшила ее его прабабушка, которой сейчас уже 84 года. Столько радости она мне доставила!
Дети не могли понять чему я так бурно радуюсь. Сочувственно смотрели, мол видимо не все дома у тетеньки. Эх, а мне-то как хорошо!
Информация и фото предоставлены О.В.Мосином, соавтором сайта о воде - www.o8ode.ru.
История и легенда куклы такова:
"По семейному преданию эта кукла куплена моим прадедом А.А. Шевыревым на антикварном аукционе в Таллине пред второй мировой войной. Она фигурировала на том аукционе как куколка императрицы Екатерины 2. На каждой её ножке стоит клеймо, сделанное вручную - цифра 3 и G 612 (как мне удалось разглядеть)".
Александра Матвеевна занимается шитьем традиционных кукол с конца 80-годов прошлого века. Представлены куклы и игрушки финно-угорских народов: финнов, эстонцев, саамов, карелов, вепсов, удмуртов, марийцев, ханты, манси, коми-зырян, венгров, ижорцев, народов мордвы, водь, ливов.
Самыми традиционными куклами, сделанными в Богородском, были барыни и гусары, няньки, кормилицы с детьми, солдаты, пастушки, мужики.
Резьба ведется по липовому полену, как самой мягкой и податливой породе, специальными резцами разной формы. Вырезанная фигурка имела трехгранную форму, так как вы полнялась из чурки, полученной при разрубании полена на несколько частей.
На всех континентах, все народы совершают своеобразные обряды, участниками которых бывают куклы.
Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла “Плодородие”, то будет достаток и хороший урожай.
По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.
Известно, что шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Во-первых, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным действием: оберегает от сглаза и травм. Вышитый узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был случайным.
ТАРАХТУШКИ, то есть погремушки, делали из различного материала: из дерева в виде точеного шарика; на деревянной ножке, а внутрь помещали горох или мелкие камушки.
Из березовой коры в виде 6или 8-угольных коробочек; рог от козы или коровы, затянутый пузырем с горохом внутри. Пузыри домашних животных промывали, клали несколько горошин, надували, завязывали и сушили - тарахтушка готова.
С изобретением токарного станка появился новый способ обработки дерева — точение. Именно так мастера Хохломы изготавливают свою точеную посуду — миски, кубки, по ставки, солонки.
А мы в этой статье нашего сайта rukukla.ru отправимся с вами в путешествие к мастерам, вытачивающим игрушки, всем нам знакомые матрешки.
Особенные, ритуальные куклы - Кострома, Кострубонька, кукушка, русалка - изображали мифических персонажей весенне-летних обрядов. Они знаменовали переход к весеннему циклу .Делали их из веток, трав, цветов в виде чучела. С ними участники обряда обходили село, устраивали хороводы, игры, после чего "хоронили".
Вот несколько описаний таких обрядов.
В южнорусском обряде (на Троицын день) крещения и похорон девушки делали из растений куклу-кукушку, которую одевали в сарафан, повязывали платок и под громкое пение прощались с ней, закапывая в огороде.
Обрядовая кукла — не игрушка. Лицо, как правило, оставалось белым. Смысл этого намного глубже — кукла без лица считалась недоступной для вселения в нее злых сил.
Раньше к любому празднику в семье мастерили куклу, в которую вкладывалась частица души. Поэтому выбрасывать таких кукол считалось делом грешным. Их бережно складывали в сундук.
В Европе коллекционирование кукол - развитое и устоявшееся направление. В связи с этим рост цен на лучшие предметы обычно не превышает 10% в год: ведь большинство раритетов уже в частных собраниях, а новостей, будоражащих рынок, мало. За последние пять лет стоимость кукол возросла на 50%. Однако для России этот вид антиквариата пока в новинку, и у него появляется все больше поклонников, что провоцирует постоянное повышение цен. И чем интенсивнее будет развиваться рынок, тем активнее будут расти цены.
Первое упоминание о деревянной игрушке в письменных источниках встречается лишь в ХVII веке. Из этой записи мы узнаем, что к "цареву двору" деревянную игрушку покупали в Троице-Сергиевском манастыре, который был в то время местом богомолья русских царей. Во время "Троицких " походов царским детям помимо сладостей покупали также потешные возки, деревянных коней и птичек.
Столетие спустя, в 1721 году, в подробных записях дворцовых расходов мы узнаем, что детям Петра I "куплено в Москве на торгу разных игрушек… живства числом осьмнадцать - кони, коровы, олени, бараны, лебеди, петухи, утки, а также трое детей и город с солдатами." Интересно, что до определенного времени игрушки, которыми играли крестьянские и царские дети, были из одних и тех же мастерских.
В этой статье - подборка материалов по зольной кукле.
Зольная кукла – мешочек наполняли древесной золой и устанавливали на треногу. Ее одевали бабушкой. Определенным способом скручивали и завязывали платок – получалась кукла. Такими же узлами можно связывать в куклу и кудель. Но, пожалуй, самые оригинальные и простые куклы – из репейников. Колючие головки соединялись в человеческую фигуру.
Фотографии ненецких куколок, которые приобретены в Доме ремёсел г.Салехарда: кукла Нухуко (с головой из утиного клюва); игровая куколка, которую мастерят девочки; и 2 куклы-акань, вроде хантыйские, но точно не уверена, поскольку вразумительных объяснений дать было некому, а возможности зайти второй раз не было.
У селькупов похоронный обряд близок угорскому, но сохранился в меньшой степени. Чаще всего намогильные сооружения заменены крестами.
У лесных ненцев (бассейна р. Аган распространено наземное захоронение: умершего хоронят в дощатом ящике на земле. Сверху. Чтобы звери не потревожили, накладывали толстые стволы деревьев.
У эвенков бассейна р. Кеть хоронили в земле. У них не было постоянных кладбищ: умершего хоронили там, где он умер. Рядом с могильным холмом оставляли нарту, одежду.
